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Politikoki zuzenari erantzuteko diskurtso erradikalak sortu

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Politikoki zuzenari erantzuteko diskurtso erradikalak sortu

Martxoak 8 berezia da feministontzat… Martxoaren 8aren inguruan urtero milaka ekimen, ekintza, hitzaldi, kontzentrazio, manifestazio pilatzen zaizkigu.

 

Joan den astean, instituzioetako ordezkariak eta alderdi politikoetakoak komunikabideetan ikusi ditugu adierazpen “politak” eginez. Adierazpen horiek egiten dituzten pertsonak eta alderdiak badakigu oso diskurtso “politikoki zuzena” dutela; behartuak sentitzen dira gutxienez urtean behin zerbait esatera emakumeen eskubideei buruz, berdintasunari buruz, eta abar. Baina ez diegu sinisten, batez ere feministok badakigulako urtean behin diskurtso bat egiten dutela baina gero urte osoan ez dutela asko egiten jendartea eraldatzeko ikuspegi feminista batetik; egiazki, batzuek emakumeen eskubideen aurkako politikak eta neurriak hartzen dituzte…

 

Hainbat eremutan, eta eremu instituzionalean batez ere, berdintasun formalaren aurrerapausoak ikus ditzakegu, baina badakigu berdintasun formal hori ez zaigula nahikoa; askotan, diskurtso horiek hipokrisiaz beterik daude…

 

 

pplazfeminista_fuck_patriarchyOrain dela gutxi, PPko ordezkari batek indarkeria matxistaren kontrako adierazpen batzuk egin zituen; kezkatu ninduen, zeren adierazpen horiekin gehienok ados egongo baikinateke eta diskurtso feministaren oso antzekoa baitzen… Alde horretatik, erronka oso argia ikusi nuen. Feministok, eta Plaz! kasu honetan, beste diskurtso mota batzuk sortu nahi ditugu, “politikoki zuzenetik” kanpo dauden beste diskurtso batzuk, hipokrisia eta formalitateak alde batera uzten dituztenak, eta diskurtso erradikal bat sortzen ari gara; PPko ordezkari hori gurekin ados egongo ez den diskurtso hori daukagu guk.

 

Beraz, hemendik emakume, trans, bollera eta feminista guztiok gonbidatzen zaituztet diskurtso erradikalak sortzera eta jende hau gorrituko lukeen eta erabat desadostasuna edukiko duen diskurtso eta praktika horiek sortzera… Gu horretan gabiltza!!!

 

Ana Txurruka

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Dotrina lege

Integrismoa salatzea tresna zorrotza da, gure inguruko diskurtso hegemonikoetan, urrutiko intxaurrak astintzeko —eta besteren erlijioak deabrutzeko—, baina nekez ikusten dugu integrista hitza hurbilagoko fundamentalista saiatuei lagun egiten, nahiz eta gorputz eta arima ahalegintzen diren izen hori merezi izateko, zeruratzeko bezainbeste.

Fundamentalismoaren ezaugarri nagusia, ordea, ez da negar-haran honetakoa edo bestekoa izatea, baizik eta sinesmen jakin bati dagozkion bizimodu-arau-bekatu-debekatu eta abarren abarrak ofizialdu eta unibertsaldu nahi izatea; alegia, norberaren sinesmen-askatasunean bermaturik besteren —guztien— askatasun okertua zuzentzea, legez bada legez, armaz bada armaz. Jainkoa eta egiazko egia lagun izatearen bentajak.

 

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Beste bentaja bat, dudatientzat eta ziurtasunik gabeentzat aproposa, aste honetan bertan Espainiako BOEn emana: legez erabaki dute Jainkoa badela noski; katolikoen Jainkoa, noskiago. Eta kito; akabo zalantzak. Hona hemen erakusgarri batzuk, sinesgabeek ere sinets dezaten:

La estructura del currículo de Educación Primaria intenta poner de manifiesto la profunda unidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios.

Por ello, la realidad en cuanto tal es signo de Dios, habla de Su existencia.

No obstante, el ser humano pretende apropiarse del don de Dios prescindiendo de Él. En esto consiste el pecado. Este rechazo de Dios tiene como consecuencia en el ser humano                                   la imposibilidad de ser feliz.

 

Planteamendu horrek, egia absolutuan oinarritua denez gero, ez dauka mugarik: utziz gero, eskolan kreazionismoa irakasteraino doa, adibide zientifiko batez esanda, baina  tartean askatasun zibil guztiak akatstasun bihurtu eta gero. Integrismoaren muga bakarra, askatasunaren alde gogor egiten diotenen kemena.

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Lilatoia eta Emakumeen Etxearen bosgarren urteurrena

Ayer fue la primera Lilatón no organizada por aquellas  (unas u otras) que hace 26 años de forma autónoma y a iniciativa del MF de Donostia lo organizaban.

Sólo quiero expresar algunas de mis impresiones. La primera por supuesto felicitar a las más de 4000 mujeres que ayer tomaron parte en la 26aba  Lilatón. El día como siempre una gran fiesta para la ciudadanía donostiarra que de esta manera tiene la oportunidad de ver y reconocer una más de las actividades que realizamos las mujeres (el deporte).

Dicho lo cual me gustaría hacer algunas sugerencias a la organización. La primera es que no estaría de más que a lo largo de toda la Lilatón y en la posterior entrega de premios, además de poner el volumen de la música en un tono más civilizado que nos permita relacionarnos, no estaría de más que la música fuera de mujeres y desde luego sin contenidos sexistas, creo que esto nos lo hemos ganado a pulso.

Tampoco entendí el porqué de la entrega de premios en la forma que se hizo. Acostumbrábamos a que ese momento fuera un momento de reconocimiento a mujeres que de una forma u otra se habían significado por su dedicación a la actividad deportiva

Muxuk eta Gora Borroka Feminista

Arantza Campos (Plazandreok)

 

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Como todas sabemos, ayer se celebraba la XXVI edición de la Lilaton. Un evento que propicia que las calles de Donostia se llenen de mujeres y que genera un ambiente increíble, donde por un día, podemos ver a los hombres ocupándose de las criaturas mientras sus esposas corren, donde podemos ver a las mujeres dedicándose un día para ellas, para correr, para celebrar con sus amigas etc. Pero la Lilaton no es importante sólo porque haga que miles de mujeres ocupemos las calles, sino que además nos invita a correr, a hacer ejercicio, ese ámbito tan vetado para nosotras. No olvidemos a Kathrine Switzer, la primera mujer  que consiguió participar en un maratón aunque intentarán expulsarla. Y es que las feministas nos hemos hartado de denunciar lo invisibilizadas que estamos en el ámbito del deporte. Infravaloradas ya en el ámbito educativo en las asignaturas deportivas e ignoradas en el caso de que, superando todos los obstáculos, consigamos llegar a ser deportistas de elite, trabajo que rara vez se reconoce o remunera. Por eso resulta triste que el día de ayer muchas mujeres no pudieran participar en la Lilaton. Es decir, que una vez más se les dijera que NO  a las mujeres, ya que, por lo que parece, debido a motivos logísticos,  el número de mujeres debía ser limitado.
A muchas de nosotras nos dio igual y corrimos sin dorsal, porque hace tiempo que nos acostumbramos a no aceptar las limitaciones que los demás nos imponen. Sólo espero que aquellas mujeres que estaban decididas a coger vacaciones de las tareas de cuidados en el día de ayer, que encontraron fuerza para ignorar todos aquellos mensajes en los que se les ha hecho entender que nos son fuertes, que el ejercicio es cosa de hombres… sólo espero que ninguna de esas mujeres se quedará ayer sin correr porque la organización les dijera que el aforo ya estaba completo.
Nagore Iturrioz

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Eta gero festa Emakumeen etxean bosgarren urteurrena ospatzeko  

 

 

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Kuotak

Otsailaren 18an Euskal Autonomia Erkidegoko Emakumeen eta Gizonen Berdintasunerako Legeak 10 urte bete zituen. Zalantzarik gabe lege honek ekarpen garrantzitsuak egin zituen berdintasun politikak eremu ezberdinetan sustatzeko neurriak eta baliabideak ezarriz, administrazio maila ezberdinek berdintasunaren alde bete beharreko baldintzak finkatuz edo gizarte mailan egin beharreko hainbat helburu zehaztuz.

 

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Nire iritziz ekarpen nagusien artean kuotarena dago, alegia, emakumeen presentzia paritarioa lortze aldera hauteskunde zerrendetan gizon eta emakumeen pareko proportzioa mantentzeko agindua. Lege hau kuota ezartzen lehena izan zen, Eusko Legebiltzarrerako hauteskundeei zuzendua. Ondoren 2007ko Estatuko Berdintasun Legeak udal hauteskundeetarako antzeko neurria ezarri zuen. Honi esker gaur egun Euskadin udal zinegotzien %40a emakumeak dira; alkateen kasuan, ordea, Euskadiko udalen %22tan emakume alkatesa dago. Datuek erakutsi digute derrigorrezko kuotari zor diogula erabaki politikoak hartzen diren guneetan emakumeen presentzia handitu izana. 10 urte beranduago, beraz, erronka bestelako erabaki eremuetan kuota ezartzean datza, hala nola, enpresa administrazio-kontseiluetan. Ea lortzen dugun.

 

Arantxa Elizondo

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Anónima

Lo dijo la escritora inglesa Virginia Woolf. “Me atrevería a aventurar que Anónimo, que tantos poemas escribió sin firmarlos, era a menudo una mujer”. El libro que tengo delante, sin embargo, lo firma Anónima de forma voluntaria. Ella esconde su nombre para mostrar sin escrúpulos ni autocensuras la violencia que sufren las mujeres en la guerra. Una mujer en Berlín da cuenta de una humillación colectiva silenciada. La que padecieron miles de mujeres durante el asedio soviético a la ciudad alemana en las postrimerías de la II Guerra Mundial.

Ocurrió entonces y sigue ocurriendo setenta años después en tantos lugares.

Violar a las mujeres es un arma de destrucción masiva que no conoce especificidades culturales. En el lenguaje que entienden a la perfección los guerreros de todos los bandos, las mujeres y sus cuerpos son el botín que proclama la absoluta subyugación, la guinda del pastel bélico.

plazfeminista_anonima_itziar_elizondoSorprende en este libro la voz clarividente de su autora, carente de la más mínima autocompasión. Una escritura transparente y racional en el escenario de la   sinrazón. Las palabras escritas cosen las heridas de Anónima y la vuelta al orden doméstico traza el itinerario de la construcción después de la guerra: hacer un café de malta, ir a por agua, limpiar la casa. Pequeños actos femeninos sin importancia que anuncian la vuelta a una vida que nunca volverá a ser igual porque se reconstruye desde el silencio de sus protagonistas anónimas.

El dolor y la humillación de las mujeres en las guerras han ocupado media página en los anales de la Historia. Esas mujeres carecen de historia porque su voz y su dolor han sido silenciados. Concluyo el libro y pienso en todas las anónimas que hay detrás de Anónima. Poner palabras y testimonios a ese silencio es un deber colectivo y civilizador. En los libros, en los telediarios, en las familias, en las escuelas.

Itziar Elizondo

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Izan ala egon

Burdinazko Hesia erori eta Sobietar Batasuna desegin zenean, erabat eta betiko irabaziko zutela pentsatu zuten merkatu librearen hooligan-ek, eta, inork dudarik izan ez zezan, historiaren amaiera ere iragarri zuten, Fukuyamaren bitartez. Makineria guztia lanean jarrita, jo eta su ari dira, eta horixe da fedabide hegemonikoen lan printzipala ere: denoi pentsaraztea beste biderik ez dagoela eta egia biribilak direla neoliberalismoaren (gure mundu zati honetako patriarkatuaren) mantra guztiak. Badakizue bekatu guztiak batean laburbiltzen direla: ahal zenuen baino gehiago gastatuz bizi izan zara. Prekarioa bazara, bizimodu duina egiteko nahikoa ez baduzu, seinale ez zarela behar bezala ahalegindu: alproja zara, nagia, ezdeusa, motza… Emakume gutxi daude botere guneetan, Nobel saridunetan, literatur kanonetan eta bertso txapelketako finaletan, baina gizonak bezain onak direnean egongo dira, lasai… Bernard Shawk garbi ikusi zuen zein diferenteak diren izatea eta egotea: “Amerikar zuriak, funtsean, zapata-garbitzaileen gradura beheratzen du beltza: eta hortik ondorioztatzen du ez duela balio zapatak garbitzeko baino”. Egotera behartu, eta izatea egotzi…

Gizon zuriak ikusi zuen gizon beltzarena, eta ez dakigu emakumeena ere ikusi ote zuen… ez baitzen eta ez baitzegoen emakume.

 

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