blogariak

blogariak

plazfeminista_estatu_laikoa

Dotrina lege

Integrismoa salatzea tresna zorrotza da, gure inguruko diskurtso hegemonikoetan, urrutiko intxaurrak astintzeko —eta besteren erlijioak deabrutzeko—, baina nekez ikusten dugu integrista hitza hurbilagoko fundamentalista saiatuei lagun egiten, nahiz eta gorputz eta arima ahalegintzen diren izen hori merezi izateko, zeruratzeko bezainbeste.

Fundamentalismoaren ezaugarri nagusia, ordea, ez da negar-haran honetakoa edo bestekoa izatea, baizik eta sinesmen jakin bati dagozkion bizimodu-arau-bekatu-debekatu eta abarren abarrak ofizialdu eta unibertsaldu nahi izatea; alegia, norberaren sinesmen-askatasunean bermaturik besteren —guztien— askatasun okertua zuzentzea, legez bada legez, armaz bada armaz. Jainkoa eta egiazko egia lagun izatearen bentajak.

 

plazfeminista_estatu_laikoa

 

Beste bentaja bat, dudatientzat eta ziurtasunik gabeentzat aproposa, aste honetan bertan Espainiako BOEn emana: legez erabaki dute Jainkoa badela noski; katolikoen Jainkoa, noskiago. Eta kito; akabo zalantzak. Hona hemen erakusgarri batzuk, sinesgabeek ere sinets dezaten:

La estructura del currículo de Educación Primaria intenta poner de manifiesto la profunda unidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios.

Por ello, la realidad en cuanto tal es signo de Dios, habla de Su existencia.

No obstante, el ser humano pretende apropiarse del don de Dios prescindiendo de Él. En esto consiste el pecado. Este rechazo de Dios tiene como consecuencia en el ser humano                                   la imposibilidad de ser feliz.

 

Planteamendu horrek, egia absolutuan oinarritua denez gero, ez dauka mugarik: utziz gero, eskolan kreazionismoa irakasteraino doa, adibide zientifiko batez esanda, baina  tartean askatasun zibil guztiak akatstasun bihurtu eta gero. Integrismoaren muga bakarra, askatasunaren alde gogor egiten diotenen kemena.

plazfeminista_kuotak

Kuotak

Otsailaren 18an Euskal Autonomia Erkidegoko Emakumeen eta Gizonen Berdintasunerako Legeak 10 urte bete zituen. Zalantzarik gabe lege honek ekarpen garrantzitsuak egin zituen berdintasun politikak eremu ezberdinetan sustatzeko neurriak eta baliabideak ezarriz, administrazio maila ezberdinek berdintasunaren alde bete beharreko baldintzak finkatuz edo gizarte mailan egin beharreko hainbat helburu zehaztuz.

 

plazfeminista_kuotak

Nire iritziz ekarpen nagusien artean kuotarena dago, alegia, emakumeen presentzia paritarioa lortze aldera hauteskunde zerrendetan gizon eta emakumeen pareko proportzioa mantentzeko agindua. Lege hau kuota ezartzen lehena izan zen, Eusko Legebiltzarrerako hauteskundeei zuzendua. Ondoren 2007ko Estatuko Berdintasun Legeak udal hauteskundeetarako antzeko neurria ezarri zuen. Honi esker gaur egun Euskadin udal zinegotzien %40a emakumeak dira; alkateen kasuan, ordea, Euskadiko udalen %22tan emakume alkatesa dago. Datuek erakutsi digute derrigorrezko kuotari zor diogula erabaki politikoak hartzen diren guneetan emakumeen presentzia handitu izana. 10 urte beranduago, beraz, erronka bestelako erabaki eremuetan kuota ezartzean datza, hala nola, enpresa administrazio-kontseiluetan. Ea lortzen dugun.

 

Arantxa Elizondo

plazfeminista_arantxa_elizondo_2

plazfeminista_anonima_itziar_elizondo

Anónima

Lo dijo la escritora inglesa Virginia Woolf. “Me atrevería a aventurar que Anónimo, que tantos poemas escribió sin firmarlos, era a menudo una mujer”. El libro que tengo delante, sin embargo, lo firma Anónima de forma voluntaria. Ella esconde su nombre para mostrar sin escrúpulos ni autocensuras la violencia que sufren las mujeres en la guerra. Una mujer en Berlín da cuenta de una humillación colectiva silenciada. La que padecieron miles de mujeres durante el asedio soviético a la ciudad alemana en las postrimerías de la II Guerra Mundial.

Ocurrió entonces y sigue ocurriendo setenta años después en tantos lugares.

Violar a las mujeres es un arma de destrucción masiva que no conoce especificidades culturales. En el lenguaje que entienden a la perfección los guerreros de todos los bandos, las mujeres y sus cuerpos son el botín que proclama la absoluta subyugación, la guinda del pastel bélico.

plazfeminista_anonima_itziar_elizondoSorprende en este libro la voz clarividente de su autora, carente de la más mínima autocompasión. Una escritura transparente y racional en el escenario de la   sinrazón. Las palabras escritas cosen las heridas de Anónima y la vuelta al orden doméstico traza el itinerario de la construcción después de la guerra: hacer un café de malta, ir a por agua, limpiar la casa. Pequeños actos femeninos sin importancia que anuncian la vuelta a una vida que nunca volverá a ser igual porque se reconstruye desde el silencio de sus protagonistas anónimas.

El dolor y la humillación de las mujeres en las guerras han ocupado media página en los anales de la Historia. Esas mujeres carecen de historia porque su voz y su dolor han sido silenciados. Concluyo el libro y pienso en todas las anónimas que hay detrás de Anónima. Poner palabras y testimonios a ese silencio es un deber colectivo y civilizador. En los libros, en los telediarios, en las familias, en las escuelas.

Itziar Elizondo

plazfeminista_irene_arrarats_izan_egon

Izan ala egon

Burdinazko Hesia erori eta Sobietar Batasuna desegin zenean, erabat eta betiko irabaziko zutela pentsatu zuten merkatu librearen hooligan-ek, eta, inork dudarik izan ez zezan, historiaren amaiera ere iragarri zuten, Fukuyamaren bitartez. Makineria guztia lanean jarrita, jo eta su ari dira, eta horixe da fedabide hegemonikoen lan printzipala ere: denoi pentsaraztea beste biderik ez dagoela eta egia biribilak direla neoliberalismoaren (gure mundu zati honetako patriarkatuaren) mantra guztiak. Badakizue bekatu guztiak batean laburbiltzen direla: ahal zenuen baino gehiago gastatuz bizi izan zara. Prekarioa bazara, bizimodu duina egiteko nahikoa ez baduzu, seinale ez zarela behar bezala ahalegindu: alproja zara, nagia, ezdeusa, motza… Emakume gutxi daude botere guneetan, Nobel saridunetan, literatur kanonetan eta bertso txapelketako finaletan, baina gizonak bezain onak direnean egongo dira, lasai… Bernard Shawk garbi ikusi zuen zein diferenteak diren izatea eta egotea: “Amerikar zuriak, funtsean, zapata-garbitzaileen gradura beheratzen du beltza: eta hortik ondorioztatzen du ez duela balio zapatak garbitzeko baino”. Egotera behartu, eta izatea egotzi…

Gizon zuriak ikusi zuen gizon beltzarena, eta ez dakigu emakumeena ere ikusi ote zuen… ez baitzen eta ez baitzegoen emakume.

 

plazfeminista_irene_arrarats_izan_egon

plazfeminista_safo_lesbos

Caravana de Mujeres a Grecia

La Candidatura Feminista PlaZ, estamos pensado montar una caravana de mujeres a Grecia para este 8 de Marzo.

En una reunión de nuestra candidatura, haciendo un poco de memoria, nos percatamos de que conocemos pocas griegas, la ex reina Sofia (que no va a volver) , Melina Mercouri, que ya murió, Irene Papas que tiene ahora 88 años.

Como Syriza no ha nombrado a ninguna ministras y, sin embargo, ha prometido un gran cambio democrático para Grecia, hemos deducido que en Grecia no hay mujeres. Así que tenemos que ir para hacer viable el cambio.

 

plazfeminista_safo_lesbos

 

Es imposible que una fuerza que se proclama democrática y de izquierdas prescinda, invisibilice o considere NO APTAS a la mitad de su población, para ser cabeza de un ministerio. Con nuestra caravana, tendrán mujeres para poder elegir y hacer igualdad y paridad, tan necesaria para una democracia de izquierdas.

Si no, en Grecia no habrá ni cambio a la izquierda, ni democracia. Será patriarcado puro.

Qué partido o coalición se puede llamar democrático si prescinde, olvida, no considera aptas a la mitad de la población. No se puede ser de izquierdas, demócrata y considerar que ninguna mujer es lo suficientemente válida. La revolución, será feminista o no será.

Asun Urbieta

plazfeminista_simonedebeauvoir

Lehentasun kontua

Simone de Beauvoirrek ordinal batekin laburtu zuen emakumeek menderik mende izandako destinoa: bigarren sexua. Hurrenkeran eta gainerako guztian bigarrena; lehentasunik gabea, definizioz eta berez. Imajinario oso bat dugu horren zerbitzuko (gure kulturan, saihets famatua), eta makineria oso bat hori egia bihurtzeko.

Horren atzean, bestetasuna: emakumeen gauzak zuen gauzak dira, ez unibertsalak, ez guztienak; beraz, bigarren mailakoak. Eta halaxe pasatu dira mendeak… mendean. Feminismoaren (feminismoen) borroka luzea bigarrentasun horren kontrakoa da, eta, ikuspegi holistiko batez, bigarrentasun guztien kontrakoa, solidarioa baita beste bigarren guztiekin, bidegabekeriak zapalduriko guztiekin.

Mundua bitan banatzen denean, bigarrena beti da azkena. Eta kontua ez da bigarrena lehen bihurtze hutsa: kontua da mundua bitan ez banatzea. Horra lehentasuna.